但凡初次接觸哲學與社會發展學院名稱者，皆會心生狐疑：哲學這種純粹基礎理論的研究學科何以能與關乎現實社會經驗研究的社會學共處同一個大學學院？

1901年山東大學創立。在當時，雖貴為新式大學，但其課程設置仍具古代學術遺風，人文學的教學和研究仍延續著傳統的經史子集內容。到1926年，山東大學文學院下初設中國哲學系，其后的幾十年，聞一多、趙紀彬、楊向奎、高亨、童書業等著名學者所標舉的文史哲互通之治學理念，給山大的哲學研究和教學確立了良好的學風和傳統。

新中國建立后，時任校長的華崗先生異常重視哲學學科的教學和研究工作，不僅創辦了《文史哲》雜志，發表了多篇有關哲學和哲學史的學術論文，而且親自給全校師生比較系統地教授《辯證唯物論》和《實踐論》，以及巴浦洛夫學說的哲學基礎等課程，后又專設大學之哲學組，聘任蔣捷夫、章茂桐、葛懋春、龐樸、李平衡、臧樂源、鄭可圃等學者負責全校的哲學教學工作，使新式哲學教學和研究初具規模。

1960年3月，山大的哲學學科迎來了其重大的歷史轉折。其時，在新任校長成仿吾先生的精心籌劃下，山東大學正式建立了哲學專業，哲學專業的專職教師也發展到幾十人。1977年山東大學正式成立哲學系，迄今亦四十栽矣，緣歷史之偶因，1986年社會學孕育于哲學系，初創時的社會學學者們倍感艱辛。稍后，哲學與社會學門戶兩立，相望于江湖，比肩共進。再后，二者在 1999年二度牽手，開始了共處一個學院的發展歷程。

然經年累月的相濡以沫，學者們共同的熱心執著，終使哲學與社會發展學院呈精城一體之勢，而多年來所探索的建院思路亦漸明晰。其實，大家熟悉的“橫渠四句”倒最能彰顯我們的立院宗旨：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學 ，為萬世開太平”。自思之，雖未能至，但心向往之。用時下學術語言釋之 ，哲學如懸空朗镋，透射出人在宇宙中之價值和人類自我發現、自我批判、自我超越之力量；社會學尤濟世方舟，載凡俗以通抵良善社會之彼岸。二者如朱雀之兩翅，蒼龍之雙翼，共同托起一個生生不息的、有獨特思想個性的精神生命。我們自信，在這個時代，哲學和社會學都不只是以不同學術方式解釋世界，它們還要以自身的力量改變世界。此乃“立德、立言、立功”是也。因而，我們力倡以深厚的學術和共同的理性訴求介入我們生活于其中的這個世界，讓這個充斥著浮躁情緒、輕薄文化的社會，還會聽到來自智者們冷峻而莊嚴的聲音。我們篤信，哲學和社會學在新的價值體系的形成和太平盛世的建立中將發揮其不可替代的作用。

經多年的探求和精心籌劃，哲學與社會發展學院五系皆特色鮮明，碩果累累。目前哲學與社會發展學院有專職教師70人，其中，教授34名、博士生導師25名、全國模范教師2名、省級教學名師1人、終身教授1名、一級教授3名、長江學者3名、萬人領軍人才1名、新世紀優秀人才1名、泰山學者4名、外藉專職教師5名。我們引以為傲的是，我們不僅擁有哲學、社會學一級學科博士授予權和哲學一級學科博士后科研流動站，而且中國哲學、外國哲學、宗教學和社會學還是山東省重點建設學科，其中，中國哲學屬重點特色學科，外國哲學入選山東省“泰山學者研究計劃”，而我們的兩個教育部人文社科重點研究基地——“易學與中國古代哲學研究基地”和“猶太教與跨宗教研究基地”——更為我們的科研、教學、學術隊伍的壯大和秀異人才的培養奠定了堅實基礎，我們主辦的《周易研究》、《猶太研究》、《中國詮釋學》等學術刊物也贏得海內外學界的廣泛關注和贊譽。 

目前，我們強調學術研究和教學的國際化視野，我們與世界上十幾個國家的幾十個大學和研究機構保持著密切的學術交往，而我們的教師大多具備海外學習和研究的經歷。 

目前，哲學與社會發展學院四系每年共招收本科生120名、碩士研究生60名和博士研究生20名，同時每年還接受數名博士后研究者。同時，我們還開展多種形式的繼續教育，使學院在今日社會終身學習中發揮重要作用。 

近半個世紀以來，從哲學與社會發展學院畢止的數千名學生目前正活躍在世界各地的教育界、學術界、政界、軍界、新聞出版界、企業界和其他社會各界，他們所取得的驕人成績帶給我們無限的自信與快慰、自豪與榮耀，對為人師者言，世上還有何物能較此更令人感到幸福和歡悅？ 

今天，在傳統與現代、中國與西方、學術與社會、理論與經驗等多種張力間，我們將永遠追隨先賢的腳步，保守“蘇世獨立，橫而不流”之精神，努力把我們的五個專業辦成具有國內一流水平、與國際學界保持密切學術交流的專業，不負社會與民族的期望。